Sosiego

A veces el sol se oculta tras los celajes de las nubes; en la vida a veces se oculta la alegría tras los nubarrones de las preocupaciones.

Pero no debes olvidar que aun cuando el sol está oculto, brilla límpidamente arriba de las nubes; así tú, sobre tus preocupaciones y problemas, debes conservar siempre la calma, que posibilitará el brillo del sol de la alegría en tu vida.

Siempre debes reservar en tu corazón un lugar en el que no permitas penetrar la turbación o el tedio; ése debe ser tu lugar sagrado en el que no penetren sino la paz, la serenidad, la tranquilidad, en una palabra: Dios.

Sí, porque Dios es eso: paz, tranquilidad y bienestar.

En cambio, el mal es siempre tormenta, nubarrón, rayo devastador y trueno amedrentador, tristeza enervante, desaliento que llega a secar las fuentes de la vida, el dinamismo de la actividad creadora.

“Señor, dueño de tu fuerza, juzgas con moderación y nos gobiernas con extremada indulgencia, porque con sólo quererlo, lo puedes todo” (Sab, 12, 18).

“Para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador” (I Tim, 2, 2).

No basta reflexionar sobre el lado negativo del apóstol, sobre su falsa imagen; es preciso y más constructivo clavar la vista en su lado positivo, es decir, no estudiar tanto qué no es el apóstol, sino más bien qué es ser apóstol.

Ser apóstol es antes que nada una exigencia del dinamismo de la fe; es tener la misión de hacer que el amor de Dios penetre en lo cotidiano del mundo; es sentir que Dios me empuja a meterme entre la gente, para preocuparme de sus problemas; ser apóstol es rezar como aquella niña:
“Señor, haz que los malos sean buenos, y que los buenos sean simpáticos’-.

Ser apóstol no es tanto hablar de Dios cuanto vivir a Dios y trasmitirlo a cuantos nos rodean; ser apóstol es tener un corazón tan rebosante de amor, que no tenga más remedio que comunicarlo a su alrededor.

Ser apóstol es llevar siempre una sonrisa en los labios, una palabra a punta de lengua, una mano siempre tendida, un bolsillo sin cerrar, un corazón cargado de compren? sión y de amor.

Cristo está ya cansado de apóstoles que hablen de El, y anhela, en cambio, que lo vivan.

“Id y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado” (Mt, 28, 19-20).

Una de las palabras más hermosas es la de apóstol. Pero con cuánta frecuencia se la falsea: la palabra y la realidad.

Ser apóstol no es detectar los fallos y errores de los demás. Ser apóstol no es ser un aguafiestas de la vida, olvidando que Cristo fue un vino-fiestas en Caná.

Ser apóstol no es dedicarse a salvar almas, dejando de atender las necesidades de los cuerpos humanos.

Ser apóstol no es organizar cruzadas para reprimir el mal en lugar dé expandir la dinámica del bien.
Ser apóstol no es hablar de la justicia de Dios, sin hacer nada por disminuir las injusticias entre los hombres.

Ser apóstol no es dedicar las migajas de unos minutos a los demás, mientras se pierden horas en una vida estéril o cómoda. Todo esto no son sino caricaturas del verdadero apóstol y, como caricaturas, no hacen sino alejar a todos del verdadero apostolado.

Todo cristiano debe ser un auténtico apóstol, pues todo cristiano debe estar constantemente cristianizando; pero no caigamos en el error de ser falsos apóstoles.

San Pablo advertía a los primeros cristianos que había “falsos apóstoles, unos operarios engañosos, que se disfrazan de apóstoles de Cristo; y nada tiene de extraño; el mismo Satanás se disfraza de ángel de la luz” (II Cor, 11, 13).

Todos nos estamos afanando por el dinero; sin embargo, no nos ponemos de acuerdo sobre el valor del dinero, pues mientras para unos es un vil metal, para otros es “el poderoso caballero, Don Dinero”.

Que no se puede vivir sin la billetera lo saben desde el acaudalado hasta el ama de casa que va a la feria para hacer sus compras.

No es lo serio la posesión o la carencia del dinero, sino la posición que el hombre adopta frente al dinero.

Utilizar el dinero, hacer rendir al dinero, emplear para el bien el dinero, es una cosa; convertirse en esclavo del dinero, no vivir sino con la mente fija en él, obsesionado por él, eso es otra cosa.

La Biblia no nos hace falta para (íbnseguir dinero, pero sí para saber utilizar el dinero, para poner el dinero a nuestra disposición y bienestar de la sociedad, y no ponernos nosotros a disposición del dinero.

Al fin, llegamos a convencernos de que cuanto más posee el hombre, menos se posee a si mismo; el hombre que sólo posee dinero no pasa de ser un pobre hombre.

“Las preocupaciones del mundo y la seducción de fe riquezas ahogan la Palabra de Dios” (Mt, 13, 22).

“Lo poco ¿¿i justo va]e m¿s que ¡a mucha abundancia del impío”, la fortuna de numerosos impíos (Salmo 57, 16)

No es el dinero el que hace la felicidad.

Con frecuencia la vida se convierte en un juego de naipes en el que triunfa el as.
La diferencia está en que para unos el as mayor es el as de oro, para otros el de espada, para no pocos el de bastos y no faltan quienes eligen el de copas.

As de oro para los que ponen sus esfuerzos en alma-cenar riquezas a toda costa y sin reparar en miramientos o en delicadezas de conciencia, que se juzgan puritanas; es de oro con el que se piensa se pueden ganar todas las partidas, incluso la partida de la felicidad.

As de espadas para quienes todo lo quieren conseguir con la fuerza, sea de las armas, sea de las leyes políticas o sindicales.

As de bastos para quienes pretenden arreglar el mundo a garrotazos, con violencia, con secuestros, con odios, guerras y crímenes.

As de copas para los despreocupados que tratan de ahogar en vino y licores, en fiestas y comilonas los sinsabores diarios, los problemas acuciantes para la sociedad o el vacío que ellos experimentan ni su interior, por falta de un sentido para su vida.

¿Será eso la vida? ¿Un juego de naipes?

“A Yahvéh mientras viva he de cantar, mientras exista salmodiaré para mi Dios” (Salmo 103, 33).
“Tu amor, mi Dios, es mejor que la vida; mis labios te glorificarán; así quiero en mi vida bendecirte” (Salmo 63, 4-5).

Es incomprensible la antinomia que vive el mundo de hoy: nunca se sintió tan uno, nunca latió tan fuertemente el sentido comunitario y, sin embargo, nunca se vivieron tantos antis: anti esto, anti aquello, antinazi, antiyanqüi, anti… en vez de dar lugar a los pro: pro-humano, pro-nacional, pro-…

No estará bien desconocer o subestimar los valores de la tierra o de la patria de cada uno, pero sí estará mal cerrarse de tal forma a todo lo demás que se nos convierta en aquello que no nos es lícito desear, aprobar o favorecer.

¿De qué color es la piel de Dios? pregunta el canto. Es amarilla, es negra, es blanca: todos somos iguales a los ojos de Dios; luego, si todos somos igualmente hijos de Dios, todos somos hermanos y todos debemos sabernos descubrir como hermanos; todos somos viajeros de una misma nave y ésta no gozará de paz mientras no lleguemos a descubrir la futilidad de pelearnos entre nosotros.

Las peleas y disensiones entre los hombres no son queridas por Dios; ya el apóstol San Pablo les decía a los corintios:

“Temo que haya entre vosotros discordias, envidias, iras, rivalidades, detracciones, murmuraciones, insolencias, desórdenes?” (II Cor, 12, 20).

Todo esto deshace el racimo de los que debemos salvarnos.

Con frecuencia leemos en el exterior de un hospital ese letrero sugestivo:
“¡Silencio, por favor!”

Y ponemos ese letrero para que no sufran los que están allí; y yo pienso que si muchos sufren en la vida, ¿no será porque ellos no han hecho suficiente silencio en su interior?

Hoy no se soporta casi ni “un minuto de silencio” en actos oficiales o deportivos; hoy cuesta mucho darle aunque no sea más que “un minuto de Dios” al Señor, a la propia conciencia.

El mundo moderno, transistorizado hasta en el campo, ya no es capaz de hacer silencio a su alrededor, y ya no soporta el silencio interior; sin embargo, el hombre de hoy necesita esas zonas de silencio en las que pueda refugiarse contra el ruido enervador y alienante, que le impide su propia reconcentración.

Muchos se vuelcan a la enervante algarabía de los espectáculos públicos, donde tratan de desaparecer en el anonimato; y, sin embargo, en ninguna parte se siente más solo el hombre que en medio de esa multitud amorfa y alborotada.

“¡Oh, cuánto amo tu Ley! Todo el día es ella mi meditación… tengo más prudencia que todos mis maestros, porque mi meditación son tus dictámenes” (Salmo 119, 97-99).

Para los cristianos hay un libro que es la expresión de toda su fe: el Evangelio.
Pero con el Evangelio no se puede jugar a las margaritas:

“Evangelio, sí; Evangelio, no; Evangelio, ahora sí, Evangelio, ahora no”.

Al Evangelio no se le pueden subrayar páginas o frases; todo el Evangelio en su integridad ha de ser subrayado, porque todo él ha de ser vivido en toda su plenitud, en toda dimensión, en todas sus variadas vertientes y aplicaciones vitales.

Se ha escrito un libro con el título de Evangelios molestos; es que, si nos ponemos a vivirlo en toda su plenitud, todo el Evangelio es molesto, por la sencilla razón de que para cumplirlo debemos esforzarnos, negarnos y siempre resulta molesto, negarse a sí mismo y a sus gustos y conveniencias.
El Evangelio no pasó “en aquel tiempo”, sino que debe pasar “en este tiempo”; no se predicó “para aquellas gentes”, sino que se predica “para nosotros”.

El Evangelio no se nos puede caer de las manos; hay que hacer de él “una constante revisión de vida”, hasta llegar a “ver, juzgar y actuar” según sus normas y su espíritu.

“Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida” (Jn, 6.9 63).

Pero cada uno de nosotros tiene que hacer que las palabras del Señor sean vida de su vida.

No es posible prescindir de la cruz en la vida; pero no nos engañemos en imaginar cruces raras; la cruz toma la forma de mil y mil circunstancias diarias en nuestra vida.

El cumplimiento de nuestros múltiples deberes suele ser cruz que gravita sobre nuestros hombros; la fiel ejecución de nuestras obligaciones familiares, profesionales o ciudadanas; la práctica sincera del amor a todos, aun a los que no nos resultan simpáticos; la puesta al servicio de los demás, aun a costa de nuestra propia incomodidad, para que los demás estén y se sientan cómodos; la aceptación de las cosas molestas que nosotros no buscamos, pero que nos vinieron solas, sin saber de dónde ni por qué; todo eso constituye frecuentemente una cruz pesada, o no, pero al fin una cruz.

Feliz aquel que sufre y sabe para qué sufre; feliz quien sufre para que los otros sufran menos.
La verdadera cruz cristiana tiene como trazo vertical la tensión hacia el cielo y como trazo horizontal el esfuerzo continuo por mejorar la tierra.

Triste es sufrir; mucho más triste es no saber sufrir; el cristiano conoce que debe sufrir con Cristo y por aquellos que fueron redimidos por Cristo.

“Por sus desdichas justificará mi Siervo a muchos y las culpas de ellos él soportará” (Is, 53, 11).
Siervo de Dios es Cristo, pero es también el cristiano, que participa de la misión redentora de Cristo.

Cuando niños hemos jugado varias veces a “cara o cruz”; y ahora que somos adultos debemos vivir a “cara y cruz”.

Porque la vida está así constituida: con muchas caras y no pocas cruces; y pretender prescindir de la cara, para mirar solamente las cruces, es ser pesimistas y volverse misántropo y fatalista.
Aunque pretender cerrar los ojos a la cruz, para mirar solamente a la cara, es ingenuo y termina por desilusionar.

El cristiano debe admitir ambas: la cara y la cruz; la cara bonita del amor y la cruz fea del dolor; la cara grata del gozo y la cruz ingrata del sufrimiento; la cara sonriente de la alegría y la cruz aristada de las lágrimas; la cara agradable del bien y la cruz desagradable del mal.

Y todo: cara y cruz, viene de Dios; pero es preciso saber descubrir los caminos por los que llegan a nosotros la cara y la cruz, que no son los caminos de la fatalidad, sino los de la Providencia amorosa del Señor.

La mano derecha y la mano izquierda de Dios, ambas son manos de Dios, y Dios tanto te ama cuando te toca con la mano derecha como cuando te prueba con la izquierda.

“A la nave la inventó el afán de lucro y la sabiduría fue el artífice que la construyó, y es tu Providencia, Padre, quien la guía.., mostrando que de todo peligro puedes salvar” (Sab, 14, 2-4).

Muchas veces nos preguntamos qué es la vida, y sobre todo nos inquieta el saber, para qué es la vida.

Porque es muy triste estar en una sala de espera, sin esperar nada, vivir porque se tiene vida, pero sin hacer nada en la vida, sin esperar nada de la vida, sin darle un sentido a la vida; una vida inútil es una muerte prematura.

Vive de tal manera, que cuando mueras no tengas vergüenza de haber vivido; al contrario, te sientas satisfecho de haber vivido y de haber vivido tal como viviste.

La vida no es placer, la vida no es comodidad, la vida no es diversión, la vida no es turismo, la vida no es dinero, la vida no es confort; la vida tiene todo eso, pero la vida no es eso.

Como tampoco la vida no es dolor, la vida no es lágrimas y llanto, la vida no es sufrimiento y pesadumbre, la vida no son problemas y angustias… la vida tiene todo eso, pero la vida tampoco es eso, precisamente.

La vida es cumplimiento del deber, llenar un puesto, cumplir una misión, contribuir al bienestar de los demás:
eso es vivir.

“En la senda de la justicia está la vida; el camino de los rencorosos lleva a la muerte” (Prov, 12, 28).
“Vosotros, que no sabéis qué será de vuestra vida el día de mañana. Sois vapor que aparece un momento y después desaparece” (Sant, 4, 14).

El hombre es como un inmenso pulmón, sediento siempre de oxígeno, como un inmenso corazón hambriento siempre de sangre; el oxígeno, la sangre que el hombre ansia es la felicidad.

A veces buscamos la felicidad fuera de nosotros mismos y nos equivocamos lamentablemente, pues la felicidad está dentro de nosotros y la construimos nosotros mismos.

Nuestra felicidad es la consecuencia de la que hemos procurado a otros; tal vez sepa algo de esto la madre que sonríe feliz ante la cama de su hijo dormido, después de un día de trabajo por él.

No tenemos derecho a gozar de la felicidad, si no la creamos en torno nuestro; como no lo tenemos a disfrutar de la riqueza, si no la producimos.

Nuestra principal tarea en esta vida es ser felices; así lo quiere Dios; pero el camino más corto y más seguro para serlo, es hacer felices a los demás, pues no hay más que una manera de ser felices, y es hacer felices a los demás.

La felicidad comienza con “fe”; la fe será, pues, la condición indispensable de una profunda y permanente felicidad.

“El temor del Señor recrea el corazón, da contento y regocijo y largos días; para el que teme al Señor, todo irá bien al fin, en el día de su muerte se lo bendecirá” (Eccli, 1, 12-13).

Parecería que son tres las actitudes que podemos adoptar frente a la realidad del mundo:

— La primera sería la actitud de mirar al cielo, sin hacer caso de la tierra, algo así como los apóstoles se quedaron mirando al cielo cuando Jesús se apartó de ellos;

— La segunda, por el contrario, es la que prevalece hoy: de mirar más bien a la tierra y centrarse en el tiempo, sin mayores preocupaciones de orden superior;

— Pero la tercera ha de ser la de fijar los ojos en el cielo, pero teniendo los pies en la tierra; bien clavados los ojos y bien fijados los pies; ni cielo sin tierra, ni tierra sin cielo.

Hay un compromiso espiritual y un compromiso temporal, que impiden que el hombre cristiano sea un despreocupado; de todo tiene que preocuparse y de todo tiene que responsabilizarse.

Este es el verdadero tercer mundo, la auténtica tercera posición, que nos ubica debidamente en nuestro pensamiento y en nuestra acción.

“Por todo aquel que se declare por mi ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre, que está en los cielos” (Mt, 10, 32).

Ya nos dice un Santo Padre: “el cristiano que no evangeliza, es un apóstata”.

Que el mundo esté de colores,
es mi sueño y mi ideal;
ya Cristo cuenta conmigo,
y yo con su gracia más.

Siempre son más alegres los días de sol que los de tormenta; siempre resultará más agradable la vida cuando se la enfoca en proyección de optimismo, que cuando se la mira con desconfianza.
Por eso:

Yo canto a la mañana, que vio mi juventud,
y al sol, que día a día nos trae nueva inquietud.
Le canto a mi madre, que dio vida a mi ser,
le canto a la tierra, que me ha visto nacer.
Y canto al día en que sentí el amor.
Andando por la vida, aprendí esta canción.

Y unas voces amigas nos brindan también estas estrofas:

Canto a la flor del campo, canto al viento, canto al mar,
canto a la luz que muere en el trigal,
canto al amor sincero, canto al fuego del hogar,
canto a la verdadera libertad.
Canto a los verdes prados, canto al aire, canto al sol.
canto al azul del cielo y al amor.
Canto a la gente humilde, que me mira sin rencor,
canto a la paz del mundo, canto a Dios.

“Yo soy la Vida; nadie va al Padre, sino por Mi” (Jn, 14, 6).

No hace mucho se conoció y difundió una canción que llevaba este título: Vivo cantando.

Y no está mal, porque la vida tiene que ser un canto, así como el canto debe tener vida.

Desde luego, que cada uno de nosotros elige el tono de la canción de su vida: el tono triste menor de la endecha, o el tono mayor de la alegría. Los que eligen el tono lúgubre de la queja:
“¡Qué mal está el mundo!”, “¡Cada vez vamos peor!”, “Dónde vamos a parar!”, están difundiendo a su alrededor el pesimismo, el derrotismo.

Hay que preferir el sostenido al bemol: la alegría, el entusiasmo, la fe, la esperanza, la caridad.
Hay que vivir cantando, desparramando a nuestro alrededor las notas del jilguero y no el chirriar del gorrión; disipando sombras y no amontonando nubes; proyectando haces de luz y no hundiéndonos en las tinieblas.

Porque debe ser cosa muy triste caminar por las tinieblas, sin saber ni dónde nos hallamos ni a dónde vamos.

Cristo es la luz que ilumina y es el camino que debemos seguir para no extraviarnos.
“Venid a mi todos los que estáis fatigados y agobiados, y yo os aliviaré” (Mt, 11,28).

Con una santa alegría,
alejando cobardías,
llevaremos a tu Reino
a nuestra nación querida.

puede ser provechoso para los padres conocer el decálogo del buen padre, expresado en estos mandamientos:

1. Amarás a tu hijo con todo tu corazón, alma y fuerzas, pero sabiamente con tu cerebro.

2. Verás en tu hijo una persona, y no un objeto de tu pertenencia.

3. No le exigirás amor y respeto, sino que tratarás de ganártelos.

4. Cada vez que sus actos te hagan perder la paciencia, traerás a la memoria los tuyos, cuando tenías su edad.

5. Recuerda que tu ejemplo será más elocuente que el mejor de tus sermones.
6. Piensa que tu hijo ve en ti un ser superior; no lo desilusiones.

7. Serás en el camino de su vida una señal que le impedirá tomar rumbos equivocados, de los cuales difícilmente se vuelve.

8. Le enseñarás a admirar la belleza, a practicar el bien y a amar la verdad.

9. Brindarás atención a sus problemas cuando él considere que puedes ayudar a solucionarlos.
10. Le enseñarás con tu palabra y con tu ejemplo a amar a, Dios sobre todas las cosas.

Buen programa para ser padre; programa para ser buen padre; buen programa para un buen padre que quiere sacar un buen hijo.

“Padres, no exasperéis a vuestros hijos, sino formadlos más bien mediante la instrucción y la corrección según el Señor” (Ef, 6, 4).

Hay dos expresiones contrarias, que frecuentemente escuchamos y aun pronunciamos nosotros mismos:

“¡Qué mala suerte tuve!”, “Hoy no tuve suerte”, “Rendí tal materia, pero sin suerte”; así solemos hablar cuando las cosas no nos han salido como nosotros esperábamos.

“¡Qué suerte tuve!”, “¡Me cayó la suerte!”, “Me sonrió la suerte”, “Jugué y con suerte!”, “¡Te deseo buena suerte!”; así decimos en los casos contrarios.

En todo eso hay un mucho de forma de hablar inconsciente y desconsiderado y muy poco de conciencia de lo que estamos diciendo; la suerte no es algo que nos venga porque sí.

La mejor suerte que nos podemos desear será dejarnos guiar por la Providencia de Dios, que todo lo tiene dispuesto para ayudarnos a llegar hasta El; muchas veces nosotros ignoramos cómo tal o cual suceso nos puede ayudar, pero la fe nos dice que así es.

En esos momentos, nada mejor que clamar con el salmista:
“Mi suerte está en tus manos, Señor”.

¿Podemos desear otra cosa mejor que descansar en las manos de Dios?
Convéncete, de una vez por todas, que Dios te ama y que siempre busca tu bien. Y eso por el amor que te tiene.

“Sabemos que en todas las cosas interviene Dios, para bien de los que lo aman, de aquellos que han sido llamados, según su designio” (Rom, 8, 28).

En el calendario encontramos, con bastante frecuencia, algún día denominado Día del padre, de la madre, del maestro, del abuelo, del empleado y cien más…

Y eso está muy bien, porque con ello pretendemos demostrar el amor que tenemos a esas personas y la admiración y el reconocimiento por sus servicios y sus funciones, ya en el ámbito del hogar, ya de la sociedad.

Pero, ¿has pensado alguna vez que hay Alguien al que debemos dedicar también un día? Nuestro Padre Dios.

Porque El también tiene muchas, muchísimas razones para reclamar nuestra gratitud y nuestro amor.
Y si en el día de la madre, del padre, etc.. .. les decimos a guisa de saludo:
“Te quiero, te amo”, ¿por qué no decírselo también al Señor con la misma sinceridad? ¿Quieres saber cuál es el día del Señor?

Es el domingo; no dejes de decirle cada domingo:
“Señor, te amo, porque eres mi Padre y me siento orgulloso de ser tu hijo”.

“Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo” (Mt, 6, 9-13).

Vamos a vivir en gracia, hasta terminar la vida!

Seguramente hoy habrás almorzado y habrás cenado y al levantarte de la mesa, los tuyos te habrán deseado
“¡Buen provecho!”

Pero ¿has pensado que a muchísimos hombres, hermanos tuyos, en el día de hoy no se les ha podido desear buen provecho, por la sencilla razón de que no han almorzado ni han cenado?
Decirles a ellos “¡Buen provecho!” sonaría a sarcasmo, porque pertenecen al desnutrido ejército de los hambrientos.

Es triste constatar que nuestra sociedad gasta más millones en armas para la muerte, que en alimentos para la vida.

No le echemos la culpa a Dios, no pensemos en disminuir el número de los invitados a la mesa de la vida; Dios ha dotado a nuestro planeta de medios más que suficientes para hacer desaparecer el hambre; somos nosotros los egoístas con los hermanos más necesitados y, cuando se nos pide una ayuda o limosna, todavía la negarnos o, si la damos, lo hacemos con un dejo de autosuficiencia, cuando no de alta generosidad.

La proyección de tu fe y de tu bautismo hacia el compromiso temporal no puede ser olvidada o descuidada por ningún motivo; y esto no sólo por caridad, sino por justicia; el vaso de agua dado al sediento por caridad, es algo ofrecido a Dios, pues
“cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos, más pequeños, a mi me lo hicisteis” (Mt, 25, 40).

Si todos los hombres debemos estar unidos, más aún los cristianos; aunque unión no quiera decir “uniformidad”.

Debemos aprender a vivir pacíficamente con los que creen ser tan fieles como nosotros al mensaje esencial de Cristo y su Iglesia.

Debemos saber vivir fraternalmente con los que defienden otros puntos de vista u otras opciones, distintas de las nuestras en el orden temporal y aun en la interpretación del mensaje del Señor.

La unión de los cristianos tiene que ser unión de corazones y de espíritus. Ya que no nos podemos unir con la inteligencia, porque cada uno piensa a su manera, al menos que nos una el corazón, el amor a Dios y el amor a los hermanos.

Por otra parte, no olvidemos que, sin ese amor, es imposible llegar a la posesión de la verdad; sin el amor se podrá estar en la verdad filosófica, porque ésta es meramente conceptual, pero no en la verdad cristiana, que es esencialmente vida, y la vida es amor.

San Agustín propuso la norma de vida con aquella su afirmación: “En lo necesario, unidad; en lo contingente, libertad; en todo, caridad”.

“Os conjuro, hermanos, por el Nombre de Nuestro Señor Jesucristo, a que tengáis todos un mismo sentir y no haya entre vosotros disensiones; antes bien, viváis unidos en un mismo sentir y en un mismo pensar” (I Cor, 1, 10).