Rencor o tristeza por la buena fortuna de alguien, junto con el deseo desordenado de poseerla. Es uno de los siete pecados capitales. Se opone al décimo mandamiento.
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La gula es el deseo desordenado por el placer conectado con la comida o la bebida. Este deseo puede ser pecaminoso de varias formas:
1- Comer o beber muy en exceso de lo que el cuerpo necesita.
2- Cortejar el gusto por cierta clase de comida a sabiendas que va en detrimento de la salud.
3- Consentir el apetito por comidas o bebidas costosas, especialmente cuando una dieta lujosa estĂ¡ fuera del alcance econĂ³mico
4- Comer o beber vorazmente dĂ¡ndole mas atenciĂ³n a la comida que a los que nos acompañan.
5- Consumir bebidas alcohĂ³licas hasta el punto de perder control total de la razĂ³n. La intoxicaciĂ³n injustificada que termina en una completa pĂ©rdida de la razĂ³n es un pecado mortal.
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1- Comer o beber muy en exceso de lo que el cuerpo necesita.
2- Cortejar el gusto por cierta clase de comida a sabiendas que va en detrimento de la salud.
3- Consentir el apetito por comidas o bebidas costosas, especialmente cuando una dieta lujosa estĂ¡ fuera del alcance econĂ³mico
4- Comer o beber vorazmente dĂ¡ndole mas atenciĂ³n a la comida que a los que nos acompañan.
5- Consumir bebidas alcohĂ³licas hasta el punto de perder control total de la razĂ³n. La intoxicaciĂ³n injustificada que termina en una completa pĂ©rdida de la razĂ³n es un pecado mortal.
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El deseo desordenado por el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman al propĂ³sito divino, el cual es propiciar el amor mutuo de entre los esposos y favorecer la procreaciĂ³n.
Es un pecado contra el Sexto Mandamiento y es uno de los 7 pecados capitales. Es una ofensa contra la virtud de la castidad.
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Es un pecado contra el Sexto Mandamiento y es uno de los 7 pecados capitales. Es una ofensa contra la virtud de la castidad.
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nclinaciĂ³n o deseo desordenado de placeres o de posesiones. Es uno de los pecados capitales, estĂ¡ prohibido por el noveno y dĂ©cimo mandamiento.
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Uno de los siete pecados capitales. Consiste en una estima de sĂ mismo, o amor propio indebido, que busca la atenciĂ³n y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios (CIC 1866)
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Los pecados o vicios capitales son
aquellos a los que la naturaleza humana caĂda estĂ¡ principalmente
inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en
la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazĂ³n y
examinarse sobre estos pecados.
Catecismo #1866: Los vicios pueden ser catalogados segĂºn las virtudes a que se oponen, o tambiĂ©n pueden ser referidos a los pecados capitales
que la experiencia cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan
Casiano y a san Gregorio Magno (mor. 31, 45). Son llamados capitales
porque generan otros pecados, otros vicios. Son la soberbia, la
avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula, la pereza.
El tĂ©rmino "capital" no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a Santo TomĂ¡s (II-II:153:4) “un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal”.
Lo que se desea o se rechaza en los pecados capitales puede ser material o espiritual, real o imaginario.
Todos tenemos una tendencia hacia los pecados capitales. Ver Concupiscencia
Pecados Capitales
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Virtudes para vencerles
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| 1-Soberbia ante el deseo de alto honor y gloria | Humildad Reconocer que de nosotros mismos solo tenemos la nada y el pecado. |
| 2-Avaricia ante el deseo de acaparar riquezas | Generosidad Dar con gusto de lo propio a los pobres y los que necesiten. |
| 3- Lujuria ante el apetito sexual | Castidad. logra el dominio de los apetitos sensuales |
| 4- Ira ante un daño o dificultad | Paciencia. Sufrir con paz y serenidad todas las adversidades. |
| 5- Gula ante la comida y bebida | Templanza. ModeraciĂ³n en el comer y en el beber |
| 6- Envidia resiente las cualidades, bienes o logros de otro porque reducen nuestra auto-estima | Caridad. Desear y hacer siempre el bien al prĂ³jimo |
| 7- Pereza del desgano por obrar en el trabajo o por responder a los bienes espirituales | Diligencia. Prontitud de Ă¡nimo para obrar el bien |







