Sosiego

Dice la Biblia que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza; esta afirmación está henchida de signi­ficado.

Esa imagen y semejanza de Dios deberá existir en todas y cada una de nuestras acciones exteriores e in­teriores.

De tal forma que Dios mismo pueda reflejarse y con» templarse a Sí mismo cuando se asome a la ventana de nuestro espíritu.

Cada acción del día de mañana deberá ser, pues, una semejanza de Dios.

En cada una de ellas deberemos poder hallar un parecido de Dios por el que cuantos nos rodean pue­dan llegar a descubrir en nosotros a Dios.

Cada uno de nuestros actos deberá llevar un poco de la belleza de Dios, de la bondad de Dios, del amor de Dios.

Así, más que vivir nosotros en el día de mañana, será Dios el que vivirá en nosotros.

“Ahora te seguimos de todo corazón, te tememos y buscamos tu rostro. No nos dejes caer en la confusión, trátanos conforme a tu bondad y según la abundancia de tu misericordia” (Dan, 3, 4-42).

Más nos conviene fiarnos en la bondad de Dios que en la de las criaturas.

Son desesperados los esfuerzos que el hombre reali­za para conseguir la felicidad; ¿por qué no llega nunca a alcanzarla de un modo pleno?

Es que un ser no será feliz hasta que no posea aque­llo para lo que fue creada su naturaleza.

El corazón humano ha sido creado solamente para Dios y, en consecuencia, en tanto será feliz en cuanto se acerque a Dios, en cuanto se haga poseer por Dios, en cuanto viva para Dios.

Los pulmones no viven sin oxígeno, los ojos sin luz, la flor sin la caricia del sol, el pájaro sin los dilatados espacios… y el hombre no puede vivir sin Dios.

Dios para él es el oxígeno, la luz, el sol, el espacio, la vida; Dios es la apetencia más urgente de todo su ser.

“Señor, eres justo en todo lo que nos has hecho, todas tus obras son verdad, rectos todos tus caminos, verdad todos tus juicios” (Dan, 3, 27).

Siempre está bien lo que Dios hace; siempre busca El nuestro bien personal, por más que en determinadas ocasiones nosotros no alcancemos a comprender cómo todo eso contribuye o a la gloria del Señor o a nuestro bien personal.

Se im­pone un acto de fe, impulsado por el amor.

Modernamente se está hablando mucho de complejos que alteran la vida del hombre.

Unos tienen complejos de inferioridad, que los anulan.

Otros, complejos de timidez, que los inhiben.

No faltan quienes experimentan el complejo de su­perioridad o del dominio, que los lanza a empresas desorbitadas que ineludiblemente terminan en fracasos desalentadores.

Dicen los psicólogos que, quién más, quién menos, todos estamos en el ámbito de algún complejo.

¿Por qué entonces extrañarse de tener el complejo de Dios?

Si, al fin y al cabo, es el único complejo verdadera­mente liberador, el único que no aplasta, sino que alienta, el único que no corta las alas sino que las ex­tiende y aumenta su potencialidad.

Ver en todo a Dios no destruye la propia personali­dad, sino que la reafirma, la orienta, la fundamenta y robustece.

“Exaltándose a si mismo el hombre como regla absoluta, o hundiéndose hasta la desesperación, la duda y la ansiedad se siguen en consecuencia… La Biblia nos enseña que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, con capacidad para conocer y amar a su Creador y que por Dios ha sido constituido señor de la entera creación visible, para gobernarla y usarla, glorificando a Dios” (GS, 12).

Compadecer es padecer con otro; pero no se puede padecer con otro si antes no se ha padecido solo.

Comprender es aprender con otro; pero eso requiere que antes hayamos aprendido nosotros solos.

Por eso, no debes juzgar que estás perdiendo el tiem­po ni los esfuerzos cuando estás sufriendo solo; te estás capacitando para sufrir con los demás.

Quien sabe sufrir, sabe hacer sufrir menos; quien sabe llorar, sabe comprender mejor a los que lloran.

A veces se sufre más de lo que Dios quiere, o por­que se sufre como Dios no quiere, o porque no se sufre con los demás.

No se puede llegar a comprender lo que significa una lágrima si antes no se ha gustado su sabor salado rodando por las propias mejillas y llegando a los pro­pios1 labios.

¡Qué cosa llamativa!

Las lágrimas propias saben a salado; las lágrimas de los demás saben a dulce cuando se mezclan con las propias.

“Escucha mi súplica, oh Yahvéh, presta oído a mi grito, no teólogas sordo a mis lágrimas, pues soy un forastero junto a ti, un huésped como todos mis pa­dres” (Salmo 39, 13).

Yahvéh siempre escucha nuestras súplicas, si es que éstas se hallan presentadas con la debida humildad y confianza en su bondad infinita.

El trigo va granando en la espiga; pero solamente se llegará a convertir en hostia de elevación cuando sea puesto sobre la patena, para llegar a ser Eucaristía.

Cada uno de los actos de tu día podrá llegar a ser transformado en vida, acción, en fecundidad, en Dios.

Pero antes deberás ponerlo en la patena de tu ofre­cimiento, a fin de que se eleve sobre la materialidad de la vida y se llegue a convertir en espíritu.

Y así toda tu vida será una verdadera misa que transforme y cambie tu existir en una misa, que te acerque a Dios y te haga comunión y sacrificio.

Un sacrificio redentor y trasformador; desaparecerás tú y, en cambio, en lugar tuyo aparecerá Dios.

Y cuando Dios aparece, todo se ve de otra forma y de otro color, a todo se le da otro significado y otra dimensión; en todo se descubre una proyección más dilatada y promisoria.

“La leve tribulación de un momento nos produce, sobre toda medida, un pesado caudal de gloria eterna a cuantos no ponemos nuestros ojos en las cosas visi­bles sino en las invisibles; pues las cosas visibles son pasajeras, mas las invisibles son eternas” (II Cor, 4, 17-18).

Todo pasa y pasamos nosotros con todo; sola­mente permanece Dios y lo que es de Dios.

Cuando el grano de uva es deshecho por la prensa que lo tritura, se convierte en jugo dulce y vitaiizador.

Cuando la aceituna pasa por el molino, se hace acei­te suave y acariciante.

Únicamente el dolor nos hará comprender a los de­más y ser bálsamo sobre los desgarros y heridas de todos.

Es bello vivir una vida difícil, pero con la sencillez del ambiente diario; a cada acto difícil, a cada mo­mento arduo, ponle el beso de la sencillez.

Las horas más difíciles de nuestra vida son las que mejor nos moldean; las dificultades tallan la verda­dera personalidad de cada uno de nosotros.

Así, no te acostumbres a quejarte de las cosas que a diario te suceden; rnás bien acostúmbrate a ir su­biendo la cuesta del cumplimiento de tu deber, repe­chando sus empinadas laderas y entonando al mismo tiempo un canto a tu cruz.

“Esta es la Alianza que pactará con ellos, después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones y en su mente los grabaré y de sus peca­dos e iniquidades no me acordaré ya” (Heb, 10,16-17).

No es difícil ser valiente, sentirse valiente, cuando todo va saliendo bien; y aun tampoco es difícil sentirse valiente mientras se está en la lucha.

Es que la lucha templa los aceros del espíritu.

Pero sentirse valiente en la derrota, eso ya no es tan fácil.

Sentirse con ánimo de seguir adelante cuando todo se derrumbó, cuando todo salió mal, eso es propio sola­mente de los verdaderos valientes.

Sentirse con fuerzas y ánimos aun en la propia de­rrota, está reservado a los hombres auténticos, que han puesto su confianza en Dios, que de la derrota más humillante son capaces de hacer surgir la más esplén­dida victoria.

No te olvides de que las grandes victorias pueden estar muy cercanas a las grandes derrotas; está en ti y en Dios el que la derrota se convierta en victoria.

“No perdáis ahora vuestra confianza, que lleva con­sigo una gran recompensa. Necesitáis paciencia en el sufrimiento, para cumplir la voluntad de Dios y con­seguir asi lo prometido” (Heb, 10, 35-36).

Hay que tener también paciencia en nuestros mismos fracasos, en las mismas derrotas y caídas; Dios permite todo eso en nuestra vida porque quiere que nos mantengamos en la humildad.

¿Te has fijado cómo se consume la vela? Da luz, disipa tinieblas, pero a costa de su propia existencia; se va consumiendo, deshaciendo, desapareciendo…

Cuan­to más luz da, menos le queda para ella.

Y cuando ya no puede ser útil, deja de existir.

Así tenemos que ser nosotros: debemos dar luz a costa de nuestra muerte total.

Este ha de ser nuestro programa de vida: dar la feli­cidad a los otros, aunque ello suponga que nosotros nos deshacemos y desaparecemos.

Cuando la madre da la vida a su hijo, pierde algo de sí; pero ella no desaparece del todo; queda en su pro­pio hijo; en su hijo cobra nueva vida, más joven, más llena de posibilidades.

Es hermoso llegar al final de la vida teniendo con­ciencia de que nos hemos consumido por el bien de los demás.

“Mediante una sola oblación ha llevndu a la perfec­ción para siempre a los santos” (Heb, 10, 14).

Llega­remos a la perfección si nos entregamos a los demás; pero también es cierto que la mejor forma de disponernos para entregarnos a los demás es trabajar por nues­tra perfección.

No digas nunca: “Ya no puedo más”.

No sabes cuánta es la fuerza que descubre en sí el que se mira por dentro, el que se decide a seguir po­niendo esfuerzos, cada vez más redoblados.

No digas que no puedes más, cuando se trata de corregir tus defectos; siempre puedes poner un esfuer­zo más.

No digas que no puedes más, cuando se trata de su­frir; lo que tú has sufrido, ciertamente que no ha lle­gado a lo que otros están sufriendo a tu lado; si ellos pueden más, ¿por qué tú no podrás?

No digas que no puedes más, cuando se trata de ayudar a los otros; es tanto lo que tú tienes, para dar­les, que nunca darás lo suficiente y nunca te darás del todo.

Sé más optimista contigo mismo, tente más confian­za, cobra más valor, dilata tus horizontes, descubre nuevos campos de acción.

Sea éste tu lema: “¡Siempre más y siempre mejor!”.

“Trabajad con temor y temblor por vuestra salva­ción, pues Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar, como bien le parece” (Filp, 2, 13).

Si de Dios procede nuestro querer y nuestro obrar, a Dios debemos recurrir, siempre que sintamos que nuestras fuerzas y nuestro entusiasmo van disminuyendo o apagándose.

Te quejas de que te sientes solo y es que no has llegado a descubrir los secretos de la soledad.

Soledad no es la de los picos nevados de los Andes; ni la de la pampa dilatada e infinita; ni la del arenal del desierto; ni la de las grandes cascadas de aguas, que rompen el silencio con el trueno siem­pre tenso del quebrar de sus aguas.

La soledad es más bien el silencio pacífico, el atar­decer sereno, el retiro del bullicio; y todo eso puede serte ocasión de que te acerques más a Dios.

Porque donde hay mucho ruido, no es fácil reco­nocer la voz de Dios; ya que la voz de Dios es muy suave; es preciso hacer silencio a nuestro alrededor, para poderla captar.

La soledad puede hacerte conocer a ti mismo, desde el momento que penetrarás en ti, en tu interior, en tu propia conciencia y verás tu propia vida.

Soledad no es peso; es alivio, no es tortura, es paz.

“Una voz exclama: En el desierto abrid camino a Yahvéh, trazad en la estepa una calzada recta a nues­tro Dios” (Is, 40, 3).

“Por eso yo la voy a seducir, la llevaré al desierto y hablaré a su corazón” (Oseas, 2, 16).

Muchas veces la voz de Dios solamente se la pue­de escuchar en el silencio y en la oración.

Más de una vez te habrá pasado que has estado su­friendo una pesadilla en tu sueño pesado.

Te sentías angustiado…

Pero de repente despertaste y la angus­tia se disipó y la pesadilla desapareció y tu espíritu se sintió aliviado.

Esto es lo que puede sucederte con relativa frecuen­cia en tu vida; el dolor puede serte de no poca utili­dad, aunque te resulte amargo, como amarga es la medicina, sin dejar de ser en extremo beneficiosa.

El dolor puede serte un despertador excelente, con el que Dios te haga despertar de tus sueños irreales o de tus letargos infecundos.

El dolor puede acercarte a Dios, si es que lo sabes sufrir, pues de lo contrario quizá te sirva para ale­jarte más de Dios.

Todo depende del modo como te decidas a llevar tu dolor.

Todo depende de que hagas tú del dolor tu desper­tador, o lo conviertas por el contrario, en aplanadora que te aplaste y destruya.

“Este es el gran misterio del hombre, que la Reve­lación cristiana esclarece a los hombres. Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en abso­luta oscuridad” (GS, 22).

Un misionero claretiano ex­clamó: “Nunca me he sentido tan apóstol, como ahora que sufro”.

Indudablemente la prueba convincente de que uno ama de veras, es cuando sufre por la persona o por el ideal que ama.

El sufrimiento acrisola el amor y lo hace más puro y generoso; no debemos quejarnos nunca de que de­bamos sacrificarnos por aquellas cosas o personas que amamos.

Si no quieres sufrir, renuncia a amar.

Pero si no amas, ¿me puedes decir para qué quieres vivir?

Ahí tienes tres realidades, que en último término no son más que una sola: sufrir, amar, vivir.

Cambíalas, si deseas, de orden: vivir, amar, sufrir… o como tú quieras; pero siempre habrá entre ellas una conexión que las vuelve inseparables.

No te fijes tanto en que estás sufriendo; fíjate más bien en que estás amando, o en que estás viviendo; entonces,el sufrimiento tendrá otro sentido y tú cobra­rás mayores fuerzas.

“La Iglesia Madre no cesa de orar, esperar y traba jar y exhorta a sus hijos a la purificación y renovación, a fin de que la señal de Cristo resplandezca con más claridad sobre la faz de la Iglesia” (LG, 15).

La purifi­cación nunca se realiza sin dolor; acepta tu dolor, como acto de purificación.

¿Has pensado alguna vez en la maravilla, que son tus ojos?

En ellos cabe todo el universo, con ellos abarcas la inmensidad, pues puedes posarlos en la florcilla que crece a tu paso; y en las estrellas que vol­tean sobre tu cabeza.

En esa florcilla, lo mismo que en esas estrellas, en las nubes arreboladas, lo mismo que en las mon­tañas cubiertas con el turbante de la nieve bruñida, debes contemplar la grandeza de Dios, que pudo hacer la violeta humilde e insignificante y la montaña ma­jestuosa.

Cada lucero en la noche es como una balada de amor, que se asoma al ventanal de la creación.

Cada estrella es una firma divina, sobre el pergamino del cielo.

Es bueno que nos acostumbremos a saber leer las firmas de Dios en todo lo que nos rodea; al fin, Dios lo escribió para nosotros.

“Exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre al Espíritu Santo prometido, y ha derramado lo que vosotros veis y oís” (Hechos, 2, 33).

También en ti derramará Dios su Espíritu, si es que sabes dispo­nerte con verdadera humildad; y con el Espíritu de Dios podrás hacer y decir cosas que nunca soñaste.

A veces nos quejamos de que nuestra vida está re­sultando monótona y sin proyección y quizá seamos nosotros mismos los culpables de ello.

En efecto, nos desubicamos, cuando pensamos que no está a nuestro alcance el hacer de nuestra vida algo maravilloso.

Piensa que nunca es poco, cuando lo que se da es todo lo que uno tiene.

No mires a lo que das, sino al corazón con que lo das.

Si lo que puedes dar es poco, ciertamente el corazón con que lo puedes dar nunca es poco.

El amor es el detalle de la fidelidad: la fidelidad es el amor en los detalles; y los detalles suelen ser pequeños y quizá pasan inadvertidos; sin embargo, en ellos consiste la perfección y en ellos hay que poner el amor, en ellos se debe vivir el amor, tanto el amor a Dios, como el amor a los hermanos.

“Tampoco el Hijo del Hombre ha venido a ser ser­vido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos” (Mt, 10, 45).

Y tú, como dirigente cristiano, has de cobrar conciencia de que estás para eso: para servir y no para servirte de los demás; para servirles a ellos y no para que ellos te sirvan.

Si esto lo tienes muy presente, cambiarán muchas de tus actitudes.

La vida se desarrolla en una continua tensión entre el “ahora” y el “después”.

Hay entre ambos una relación de dependencia muy íntima; el después depende del ahora.

A un ahora lento, inactivo, cerrado, sin luz, habrá de correspon­der necesariamente un después de tinieblas, de desilu­sión, de fracasos, de ostracismo.

En cambio, al ahora entregado, al ahora sacrificado en aras de los demás y de la propia perfección, suce­derá infaliblemente el después gozoso, satisfecho, feliz y pleno.

En resumidas cuentas, el después no se construye, sino con los ahoras de cada momento y será imposible pretender un futuro después feliz y satisfecho, si los ahoras de cada momento no se realizan con toda ple­nitud de vida, con todo entusiasmo de acción, con toda la entrega de un amor verdadero y pleno.

Mañana será el proyecto de pasado mañana y así sucesivamente.

“Ten piedad de nosotros, Dios, dueño de todas las cosas; mira y siembra tu temor sobre todas las nacio­nes… Da su recompensa a los que te aguardan… Escucha la súplica de los que te imploran y todos los de la tierra reconozcan que Tú eres el Señor, el Dios, eterno” (Ecli, 36, 1-17).

Pero Dios tiene determinado hacer todo eso por ti; tú serás su instrumento cons­ciente y libre y, por eso, meritorio.

Nada se busca hoy, nada se anhela tanto, como la paz.

La paz para el mundo, la paz para nuestras familias, la paz para cada uno de nosotros.

Pero hay varias clases de paz: la paz de los apreses del cementerio; la paz de los silencios; la paz envuelta en el canto de los pájaros.

Ninguna de ellas es comparable a la paz, que pro­duce en el interior de todo hombre, el saber que en su vida se está cumpliendo la voluntad de Dios.

Porque entonces la vida cobra sentido, la vida está fundamentada, asegurada, se halla pacífica.

Cuando todo se halla en su sitio, cumpliendo con su función, es cuando se goza de paz; si todo en mí se halla ordenado según la voluntad del Creador, po­dré gozar de una profunda y auténtica paz interior.

“La Iglesia está fortalecida con la virtud del Señor resucitado, para triunfar con paciencia y caridad de sus aflicciones y dificultades, tanto internas como ex­ternas, y revelar al mundo fielmente su misterio, aun­que sea entre penumbras, hasta que se manifieste en todo el esplendor al final de los tiempos” (LG, 8).

Hoy se habla mucho del amor; no siempre del ver­dadero amor.

Es que el mundo solamente se salvará con amor y no con odio.

Pero, eso sí, hay que amar a todos sin excepción; aun a los propios enemigos, como nos lo manda Cristo en el Evangelio.

Hay que amar sin desfallecimientos ni descansos.

Lo mismo en las buenas que en las malas; en la pri­mavera, que en verano; a la persona que nos resulta simpática y a la que nos es antipática; a la que nos hace bien, como a la que nos persigue.

Hay que amar a todos sin excepción.

Se han estrenado muchos métodos para arreglar el mundo, y el mundo sigue desarreglado; ¿no será por­que no se ha probado el método del amor?

Las fa­milias, las personas,

Hay una sola bomba que al estallar no destruye, sino que construye: es la bomba del amor.

“Conocer el amor de Cristo, que excede a todo co­nocimiento, para que os vayáis llenando hasta la total Plenitud de Dios” (Ef, 3, 19).

Cristo es el verdadero pléroma del Padre, y el cristiano ha de constituirse en un Pléroma o Plenitud de Cristo; asi el mundo irá a Cristo por el cristiano, y al Padre por Cristo.

Un sol radiante y una atmósfera limpia y acaricia­dora. Pero, en lugar de disfrutarla, corremos el riesgo de desperdiciarla si en nuestro corazón no hay paz.

Cuando no hay paz, hasta el sol parece desagradable y maligno; hasta la tranquilidad de la atmósfera mo­lesta y desagrada.

Un día de viento y de lluvia; pesado, molesto.

Pero teniendo paz en el corazón, podemos hacer que la lluvia deje de ser molesta y se convierta en canto y música; pegadas las narices contra el vidrio mojado y oyendo el tintineo de la lluvia, podemos hacer que sus gotas repiqueteen en nuestro corazón.

Quiere decir, que no son las cosas, sino que es el corazón el que pone en nosotros alegría o tristeza, opti­mismo o derrotismo, amargura o paz.

“Os exhorto, por el Señor, a que viváis de una ma­nera digna de la vocación con que habéis sido llama­dos” (Ef, 4, 1).

Indudablemente el Señor ha dado a cada uno su vocación personal, que debe cumplir; cada uno ha de ser fiel a esa vocación; si te ha llamado al apostolado, es inútil que vayas buscando otras for­mas de vida cristiana: no las hallarás.

Todos pedimos y todos esperamos conseguir lo que pedimos: mejoras, confort, comodidades, excepcio­nes …

Todos pedimos y son pocos los que dan.

Son pocos los que imitan a Cristo, cuyas manos nun­ca pidieron y siempre dieron; y porque siempre dieron, se le fueron gastando de tal forma, que hasta se le llegaron a perforar.

Nuestras manos, a semejanza de las suyas, también pueden gastarse y romperse de tanto dar: dar consue­lo, dar ayuda, dar comprensión, dar fuerza; dar, dar y siempre dar.

Es la mejor manera de realizarse uno mismo, aun a costa de que se nos perforen las manos, como las de Cristo.

No debemos contentarnos con dar, ni aun con dar­nos esporádicamente; debemos estar en constante dis­posición y actitud de darnos; debemos hacer del “dar­nos”, algo así como una especie de estado de vida.

“Maldito sea aquel que fía en hombre y hace de la carne su apoyo y de Yahvéh se aparta en su corazón… Bendito sea aquel que fía en Yahvéh, pues no de­fraudará Yahvéh su confianza; es como árbol plantado a las orillas del agua, que a la orilla de la corriente echa raíces. No temerá cuando viniere el calor…” (Jer, 17, 5-8).

El verdadero hijo de Dios no teme, ni aun cuando oiga rugir la tempestad. Sabe que está en Dios y que en El encuentra seguridad.

La vida de todo hombre tendrá un final; pero un final en el que habrá que enfrentarse con el examen de esa vida.

Todos desearemos salir aprobados en ese examen.

Para asegurarnos el “aprobado”, no olvidemos que en el examen de la vida de cada hombre se le exami­nará, no tanto por los trabajos que haya realizado, cuanto por los motivos que haya tenido en las cosas, que haya ejecutado.

Se le acreditarán más los esfuerzos que los resultados, pues no siempre éstos responden a la generosidad de aquéllos.

Se le mirará más el corazón que las manos.

Al fin, si el corazón está limpio, será imposible que las manos no obren limpiamente.

“Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, para que arraigados y cimentados en el amor…” (Ef, 3, 17).

“Recitad entre vosotros salmos, himnos y cán­ticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor, dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en Nombre de nuestro Señor Jesucristo” (Ef, 5,19-20).

Cada una de tus obras se ha de convertir en un himno de alabanza y de acción de gracias al Señor.